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Die Sprachwelt an Rhein, Ruhr und Wupper

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## Beiträge

- [Waddisch on sine Nobers](https://bergischplatt.de/waddisch-on-sine-nobers/) - Werdener Platt und seine Nachbarn Endlich - zum ersten Mal seit langem kann ich an dieser Stelle eine Veranstaltung ankündigen. Neben den verschiedenen Texten auf bergischplatt.de pflege ich nämlich auch meinen heimatlichen Dialekt, das Waddisch Platt aus Essen-Werden. Bereits zum zweiten Mal lädt jetzt unser dortiger Arbeitskreis, der "Komm-Omend", zu einem überregionalen Treffen ein. Unsere
- [Dat Blatt op Platt es do!](https://bergischplatt.de/dat-blatt-op-platt-es-do/) - Am Samstag, dem 25. Januar 2020 wurde die Zeitung in den bergischen Mundarten "Dat Bergsche Wort" vorgestellt. Mehr als achtzig interessierte Gäste kamen in das Niederbergische Museum in Wülfrath, um dat Blatt op Platt kennenzulernen. Dat Bergsche Wort im Pressespiegel Kettwig Intern (24.01.2020): https://www.kettwig-intern.de/?galleryID=1638 WDR, Lokalzeit Bergisches Land (27.01.2020): https://www.facebook.com/watch/?v=157799388978250 Westdeutsche Zeitung Wülfrath (27.01.2020): https://www.wz.de/nrw/kreis-mettmann/velbert-neviges-und-wuelfrath/ein-neues-blatt-fuers-bergische-platt_aid-48567735
- [Ssaansch - Hochdeutsch](https://bergischplatt.de/ssaansch-hochdeutsch/) - In seinem Buch "RuSaKeWe" befasste sich Franz Firla 2008 mit den Mundarten des unteren Ruhrtals zwischen Ruhrort und Werden. Der Name des Buches leitet sich aus den Ortschaften Ruhrort, Saarn, Kettwig und Werden ab. Neben mundartlichen Texten präsentiert er auch Hintergrundwissen und ein kleines Platt-Wörterbuch zu jedem der vorgestellten Orte. Diese Wörterlisten bilden den Grundstock
- [Waddisch - Hochdeutsch](https://bergischplatt.de/waddisch-hochdeutsch/) - In seinem Buch "RuSaKeWe" befasste sich Franz Firla 2008 mit den Mundarten des unteren Ruhrtals zwischen Ruhrort und Werden. Der Name des Buches leitet sich aus den Ortschaften Ruhrort, Saarn, Kettwig und Werden ab. Neben mundartlichen Texten präsentiert er auch Hintergrundwissen und ein kleines Platt-Wörterbuch zu jedem der vorgestellten Orte. Diese Wörterlisten bilden den Grundstock
- [Kettwigsch - Hochdeutsch](https://bergischplatt.de/kettwigsch-hochdeutsch/) - In seinem Buch "RuSaKeWe" befasste sich Franz Firla 2008 mit den Mundarten des unteren Ruhrtals zwischen Ruhrort und Werden. Der Name des Buches leitet sich aus den Ortschaften Ruhrort, Saarn, Kettwig und Werden ab. Neben mundartlichen Texten präsentiert er auch Hintergrundwissen und ein kleines Platt-Wörterbuch zu jedem der vorgestellten Orte. Diese Wörterlisten bilden den Grundstock
- [Färkesleed](https://bergischplatt.de/faerkesleed/) - Ferkellied Ursprünglich aus Mülheim an der Ruhr stammt dieses Lied über die kulinarischen Vorzüge eines Ferkels. Diese Fassung wurde von Walter Ferschen, früher Baas des Saarner Stammtisches "Aul Ssaan", im Jahre 2003 in Saarner Mundart übertagen. Das Gedicht wurde von dem bedeutendsten Dichter in Mölmsch Platt, Gerhard August Hardering verfasst. Sein erster Vorname, Gerhard, lautet
- [Sprüchwörter](https://bergischplatt.de/spruechwoerter/) - Sprichwörter Aus Solingen stammt diese Auswahl verschiedener Redensarten. Im Jahre 1854 wurde der Liedtext vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Solingen gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie diese Sprichwörter bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text in Mundart die hochdeutsche Übertragung.
- [Ech sin 'nen Burschmann schläit on räit](https://bergischplatt.de/ech-sin-nen-burschmann-schlaeit-on-raeit/) - Ich bin ein Bauersmann schlecht und recht Aus Neviges stammt dieses Gedicht über das Selbstverständnis eines Bauern. Darin drückt das lyrische Ich eine heimatverbundene und gottesfürchtige Geisteshaltung aus, die es nicht am eigenen Platz im Leben zweifeln lässt. Im Jahre 1854 wurde dieses Gedicht vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in
- [Erzählung in einer Bauernstube](https://bergischplatt.de/erzaehlung-in-einer-bauernstube/) - Aus Neviges stammt diese Erzählung. Der Pferdeknecht Kaubes (Jakob) berichtet der Bauernfamilie am Tisch von einem entsetzlichen Unglück. Es entwickelt sich ein Streitgespräch zwischen Vater und Sohn, ein Generationskonflikt zwischen religiöser Tradition und aufgeklärtem Rationalismus. Im Jahre 1854 wurde diese Erzählung vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Neviges gesprochene Mundart
- [Pitterken leet sin Padschen beschlon](https://bergischplatt.de/pitterken-leet-sin-padschen-beschlon/) - Peterchen ließ sein Pferdchen beschlagen Aus Elberfeld stammt dieses Kinderlied über die Todesangst eines Reisenden. Im Jahre 1854 wurde der Liedtext vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Elberfeld gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie dieses Lied bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben
- [Et Schmettschen van Bielefeild](https://bergischplatt.de/et-schmettschen-van-bielefeild/) - Das Schmiedchen von Bielefeld Aus Elberfeld stammt dieses Gedicht über den missglückten Einzug eines Königs in Bielefeld. Hauptfigur dieses Gedichts ist das namensgebende "Schmettschen", also ein kleiner Schmied. Im Jahre 1854 wurde das Gedicht vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Elberfeld gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens
- [Tag der Muttersprache](https://bergischplatt.de/tag-der-muttersprache/) - Der 21. Februar als Internationaler Tag der Muttersprache Jährlich am 21. Februar ruft die Kulturorganisation der Vereinten Nationen, UNESCO, den Internationalen Tag der Muttersprache aus. Er soll auf den großen sprachlichen Reichtum der Welt aufmerksam machen und im Besonderen vom Aussterben bedrohte Sprachen hervorheben. Dieser Thementag wird seit dem Jahr 2000 begangen und wurde auf
- [Mätensleed](https://bergischplatt.de/maetensleed/) - Martinslied Aus Elberfeld stammt dieses Heischelied, das am Fest des heiligen Martin gesungen wurde. In der Erklärung dazu heißt es: "In Elberfeld war es bis auf die neuesten Zeiten uralte Sitte, daß [sic!] am Vorabende des Martinstages die Kinder mit auf Stöcken befestigten ausgehöhlten Rüben oder Kürbissen, in welchen Talglichter brannten, durch die Stadt zogen,
- [Wu dem Me-ister di neegen un dattig Wehke lang un die Wäkwehke kott wäden](https://bergischplatt.de/wu-dem-me-ister-di-neegen-un-dattig-wehke-lang-un-die-waekwehke-kott-waeden/) - Wie dem Meister die neununddreißig Wochen lang und die Flitterwoche kurz werden Aus Mülheim an der Ruhr stammt die Erzählung vom bergischen Schulmeister Beekwahter, der im frühen 19. Jahrhundert die verwaiste Schule in Eppinghofen auf Vordermann bringen sollte. Im Jahre 1872 ist diese Erzählung des Mülheimer Schriftstellers Heinrich Kühne im den Ersten Band der Reihe
- [Dat Schmettche on dä Deuwel](https://bergischplatt.de/dat-schmettche-on-dae-deuwel/) - Das Schmiedchen und der Teufel Aus Düsseldorf stammt diese Geschichte, wie der Teufel einen armen, kleinen Schmied überlisten wollte. Im Jahre 1854 wurde sie vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Düsseldorf gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Dat Schmettche on dä Deuwel aus: "Germaniens Völkerstimmen,
- [Verjätent uss Platt nit!](https://bergischplatt.de/verjaetent-uss-platt-nit/) - Vergesst unser Platt nicht! Am heutigen Dienstag, dem 26. März, ist im Lokalteil der Westdeutschen Allgemeinen Zeitung (WAZ) für Kettwig und Werden ein Artikel über das Projekt bergischplatt.de erschienen. Unter der Überschrift "Kettwiger Student will die Mundarten retten" beleuchtet die Redakteurin Sabine Moseler-Worm, wie diese Seite zustandegekommen ist. Ein Klick auf die Überschrift führt zum
- [Kallroten töschen twai Nobers-Wiwer](https://bergischplatt.de/kallroten-toeschen-twai-nobers-wiwer/) - Plaudereien zwischen zwei Nachbarsfrauen Aus Elberfeld stammt dieses Gespräch zweier Nachbarinnen, die sich über die neue Mode ihrer Zeit auslassen. Im Jahre 1854 wurde diese Erzählung vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Elberfeld gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie dieses Gespräch bestmöglich verstehen
- [Op dr Hongk jekomme](https://bergischplatt.de/op-dr-hongk-jekomme/) - Auf den Hund gekommen Aus Düsseldorf stammt diese Glosse über die Vorzüge eines Vierbeiners. Dieser Text auf Düsseldorfer Platt ist von der Autorin Monika Voss verfasst worden. Mit dem geschriebenen und gesprochenen Wort setzt sie sich dafür ein, dass Düsseldorfer Platt lebendig bleibt. In Düsseldorf ist ihre Kolumne auf Platt "Onger ons jesaht" regelmäßig in
- [Das rheinische Platt](https://bergischplatt.de/das-rheinische-platt/) - Im Jahre 1877 ist das Buch "Das rheinische Platt" in seiner zweiten Auflage erschienen. Es wurde von dem aus Düsseldorf stammenden Sprachforscher Georg Wenker verfasst. Mithilfe von Fragebögen, die an alle Schulorte in der Rheinprovinz verschickt wurden, wollte er die Mundarten zwischen Kleve und Koblenz einer wissenschaftlichen Analyse unterziehen. Hierzu nutzte er vorgegebene Sätze, die
- [Op däm Burenhoff](https://bergischplatt.de/op-daem-burenhoff/) - Auf dem Bauernhof Aus Ohligs berichtet uns diese Geschichte von einem Nachmittag auf dem Bauernhof. Im Jahre 1930 wurde dieser Text in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Ohligser Platt. Geschrieben wurde diese Geschichte vom Ohligser Schüler Heinz Lind am Anfang des 20. Jahrhunderts. In
- [Vom Sinn dieser Seite](https://bergischplatt.de/vom-sinn-dieser-seite/) - Zur Entstehung des Projekts "bergischplatt.de" Sicher stellen sich tiefergehend Interessierte auf diesen Seiten die Frage, weshalb und zu welchem Zweck dieses Projekt besteht. Gerne schreibe ich etwas zu den ursächlichen Gründen, die mich dazu bewegt haben, diese Seite zu erstellen. Was hat den Anreiz geliefert? In meinem Wohnort Kettwig erscheint wöchentlich mittwochs das Anzeigenblatt „Kettwig
- [Andenken an Carl Schmachtenberg](https://bergischplatt.de/andenken-an-carl-schmachtenberg/) - Heute, am 28. Januar, jährt sich der Todestag von Carl Schmachtenberg zum nun 86. Mal. Der bekannteste Dichter der niederbergischen Heimat führte ein Leben zwischen den Epochen. In seine Lebenszeit fallen gleichermaßen das erste demokratische deutsche Parlament und die Gründung der ersten deutschen Republik, wie auch die Zeit des ersten Weltkrieges, deren Nachwehen zur Hitler-Diktatur
- [Der Chreßboum](https://bergischplatt.de/der-chressboum/) - Der Christbaum Aus Solingen stammt dieses Gespräch über den richtigen Christbaum zur Weihnachtszeit. Der Text wurde von der Solinger Mundartautorin Ute Schulz verfasst. Sie wurde 1945 geboren und ist seit 1982 in der Solinger Mundartgruppe De Hangkgeschmedden aktiv. Der Auslöser ihres Einsatzes für das Solinger Platt war ein Schreibwettbewerb der Gruppe, bei dem sie als
- [Kasse Spass verdrägen?](https://bergischplatt.de/kasse-spass-verdraegen/) - Kannst Du Spaß vertragen? Aus Werden stammt die Geschichte vom volltrunkenen Mühlenbauern auf seinem Weg nach Hause. Im Jahre 1913 ist sie in der mundartlichen Sammlung "Waddische Quatereien" des Werdener Mundartautors Franz Ludger Butenberg erschienen. In neuerer Zeit wurde sie als Beispiel für Waddisch Platt von dem Mülheimer Autor Franz Firla in sein Buch "RuSaKeWe"
- [Dat Kettwigsche Nau](https://bergischplatt.de/dat-kettwigsche-nau/) - Das Kettwiger Nau Aus Kettwig stammt das Lobesgedicht über den Kettwiger Gruß "Nau". Es wurde, wie das niederdeutsche "Moin" oder das oberdeutsche "Servus" als universelles Grußwort zur Begrüßung und zur Verabschiedung eingesetzt. Der Kettwiger Dichter Ernst Eumann verfasste dieses Gedicht im Jahre 1940. Der Kettwiger Heimatforscher Günter Voss nahm es in seine mundartliche Sammlung "Nau!
- [Hummelshagen](https://bergischplatt.de/hummelshagen/) - Aus Kettwig stammt dieses Gedicht über die neue Siedlung im Hummelshagen. Am 20. Juli 1937 ist dieses Gedicht von Ernst Eumann in der Kettwiger Zeitung erschienen. Im Hummelshagen ist zu dieser Zeit eine neue Siedlung entstanden. In diesem Bereich "an Mühlendycks Gründen" wurde zuvor karge Landwirtschaft betrieben. Die großen Neubauvorhaben der damaligen Zeit erschien den
- [Rollbahn Ho-uptstroot](https://bergischplatt.de/rollbahn-ho-uptstroot/) - Rollbahn Hauptstraße Aus Heiligenhaus stammt dieses Gedicht über den dichten Kraftverkehr auf der Hauptstraße und dem Südring. Das Gedicht wurde von dem Heiligenhauser Industriekaufmann und Autor Hugo Weigel verfasst. Er wurde im Jahre 1922 geboren und ist einer der bekanntesten Mundartautoren in Heljenser Platt. Über viele Jahre leitete er die Plattdeutschen Abende des Geschichtsvereins Heiligenhaus.
- [Aule Tieden](https://bergischplatt.de/aule-tieden/) - Alte Zeiten Aus Heiligenhaus stammt dieses Gedicht über die Kinderzeit im alten Heiligenhaus. Das Gedicht wurde von dem Heiligenhauser Industriekaufmann und Autor Hugo Weigel verfasst. Er wurde im Jahre 1922 geboren und ist einer der bekanntesten Mundartautoren in Heljenser Platt. Über viele Jahre leitete er die Plattdeutschen Abende des Geschichtsvereins Heiligenhaus. Im Jahr 2003 ist
- [Welm Hülskötter on sin Prossionsleed](https://bergischplatt.de/welm-huelskoetter-on-sin-prossionsleed/) - Wilhelm Hülskötter und sein Prozessionslied Aus Werden stammt diese Geschichte von der Marienprozession von Werden durch das Niederbergische bis nach Neviges Im Jahre 1987 ist sie als Beitrag des Werdener Pädagogen und Mundartdichters Hubert Göbels in den Werdener Nachrichten erschienen. In neuerer Zeit wurde sie als Beispiel für Waddisch Platt von dem Mülheimer Autor Franz
- [Dat Billjett](https://bergischplatt.de/dat-billjett/) - Die Fahrkarte Aus Werden stammt diese Geschichte vom Bauern, der mit der Eisenbahn nach Kettwig fahren wollte. Im Jahre 1913 ist sie in der mundartlichen Sammlung "Waddische Quatereien" des Werdener Mundartautors Franz Ludger Butenberg erschienen. In neuerer Zeit wurde sie als Beispiel für Waddisch Platt von dem Mülheimer Autor Franz Firla in sein Buch "RuSaKeWe"
- [Wie Düres op de Hasejagd geng](https://bergischplatt.de/wie-dueres-op-de-hasejagd-geng/) - Wie Theo auf die Hasenjagd ging Aus Angermund stammt die Geschichte, wie Theo versuchte, auf einem Sandberg Hasen zu fangen. Im Jahre 1930 wurde diese Erzählung in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Angermunder Platt. Geschrieben wurde diese Geschichte von der Angermunder Schülerin Karoline Blumenrath
- [Bold ham mer Kärmes em Dörp](https://bergischplatt.de/bold-ham-mer-kaermes-em-doerp/) - Bald haben wir Kirmes im Dorf Aus Angermund berichtet diese Erzählung, wie sich ein Haushalt für die bevorstehende Kirmes herausputzt. Im Jahre 1930 wurde dieser Text in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Angermunder Platt. Geschrieben wurde diese Geschichte vom Angermunder Schüler Joseph Schenk am
- [Pitter Kessel](https://bergischplatt.de/pitter-kessel/) - Peter Kessel Aus Lintorf stammt die Erzählung über den Bettler Peter "Pitter" Kessel und seine Eigenarten. Diese Geschichte wurde von dem Lintorfer Drucker und Heimatchronisten Hubert Perpéet verfasst. Er wurde im Jahre 1892 geboren und erlangte durch seine verlegerische Tätigkeit Bekanntheit, die mehrere Zeitungen und Zeitschriften für Lintorf und das Amt Angerland hervorbrachte. So beteiligte
- [De läzzde Partie Sechsonsechzig](https://bergischplatt.de/de-laezzde-partie-sechsonsechzig/) - Die letzte Partie Sechsundsechzig Aus Lintorf stammt diese Geschichte über eine Mutter und ihren Sohn, die sich wöchentlich zum Kartenspiel trafen. Diese Geschichte wurde von dem Lintorfer Drucker und Heimatchronisten Hubert Perpéet verfasst. Er wurde im Jahre 1892 geboren und erlangte durch seine verlegerische Tätigkeit Bekanntheit, die mehrere Zeitungen und Zeitschriften für Lintorf und das
- [Ne Firjendach](https://bergischplatt.de/ne-firjendach/) - Ein Ferientag Aus Ohligs kommt diese Erzählung über die Streiche einiger Freunde an einem schulfreien Morgen. Im Jahre 1930 wurde dieser Text in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Ohligser Platt. Geschrieben wurde diese Geschichte vom Ohligser Schüler Hans Böll am Anfang des 20. Jahrhunderts.
- [D‘r Orjelskeerl es doh](https://bergischplatt.de/dr-orjelskeerl-es-doh/) - Der Orgelspieler ist da Aus Ohligs stammt diese Erzählung von einem Drehorgelspieler. Im Jahre 1930 wurde dieser Text in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Ohligser Platt. Geschrieben wurde diese Geschichte vom Ohligser Schüler Paul Mauracher am Anfang des 20. Jahrhunderts. In einigen Schulen der
- [Baulemanns Hus](https://bergischplatt.de/baulemanns-hus/) - Haus eines alteingesessenen Wipperfürthers Aus Wipperfürth stammt dieser historische Rundgang durch das Haus eines "Baulemanns", eines alteingesessenen Wipperfürthers. Im Jahre 1930 wurde diese Erzählung in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Wipperfürther Platt. Martin Berg ist der Verfasser dieser Erzählung. Er war in den 1920er
- [E-in E-imken](https://bergischplatt.de/e-in-e-imken/) - Ein Bienchen Aus Solingen stammt dieses Gedicht über ein Bienchen, das auf einer Blume sitzt. Im Jahre 1930 wurde diese Erzählung in das Buch "Mundart und Schule im niederfränkischen Sprachgebiete Deutschlands" aufgenommen und dient als Beispiel für das Solinger Platt. Das Gedicht wurde vom Solinger Lehrer Emil Clauberg verfasst. Clauberg wurde im Jahre 1883 in
- [Enladonk no butten te komme](https://bergischplatt.de/enladonk-no-butten-te-komme/) - Einladung, nach draußen zu kommen Aus Duisburg stammt dieses Gedicht über die Schönheit der Natur. Im Jahre 1854 wurde dieses Gedicht vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Duisburg gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie dieses Gedicht bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben
- [D'r Jaden](https://bergischplatt.de/dr-jaden/) - Der Garten Aus Mettmann stammt das Gedicht über die Freuden der Gartenarbeit. Dieses Gedicht wurde von dem bedeutenden Mettmanner Heimatdichter Fritz Geldmacher verfasst. Er wurde im Jahre 1910 geboren und ist einer der Mitbegründer des Aule Mettmanner e.V., der seit 1952 als Mettmanner Bürgerverein viele Projekte zur Orts- und Heimatpflege durchführt. Bekannt wurde Fritz Geldmacher
- [Use aule Königshoff](https://bergischplatt.de/use-aule-koenigshoff/) - Unser alter Königshof Aus Mettmann stammt das Gedicht über den alten Königshof, einst Keimzelle der heutigen Stadt Mettmann. Dieses Gedicht wurde von der Mettmanner Heimatdichterin Anita Hütten verfasst. Sie wurde im Jahre 1930 geboren und wurde als Dichterin über die Veränderungen des modernen Mettmann bekannt. Häufig erschienen ihre Gedichte in der Zeitschrift "Medamana" der Bürger-
- [Dä Tuunköönich](https://bergischplatt.de/dae-tuunkoeoenich/) - Der Zaunkönig Aus Saarn stammt das Märchen vom Zaunkönig, der ohne Furcht sein Nest vor einem Räuber behauptet. Der Originaltext ist im Jahre 1913 von Wilhelm Wisser (1843–1935) veröffentlicht worden. Dabei handelt es sich um ein Märchen in niederdeutscher Sprache. "De Tunkrüper", wie er im Original heißt, dient dem Projekt "Lowlands-L" als Grundlage für seine
- [Kettwiger Sprachgrenzen](https://bergischplatt.de/kettwiger-sprachgrenzen/) - Zwischen 1930 und 1975 umfasste die eigenständige Stadt Kettwig fünf Ortschaften mit mindestens einer eigenen Schule. Nördlich der Ruhr waren diese Ickten an der Straße in Richtung Mülheim an der Ruhr und Kettwig selbst, eine wahrscheinlich seit dem 9. Jahrhundert bestehende Siedlung. Beide nördlichen Siedlungen liegen im Gebiet der ostbergischen Mundarten, die starke westfälische Einflüsse
- [Langenbögeler Blötschekermes](https://bergischplatt.de/langenboegeler-bloetschekermes/) - Langenbügeler Holzschuhkirmes Aus Kettwig stammt diese Geschichte von der Kirmes, die sich nach der Jahrhundertwende um 1900 zugetragen hat. Noch heute wird die Tradition dieses Volksfestes in der Ortschaft Isenbügel als "Blotschenball" gepflegt. In der Übersetzung ist aufgrund der historischen Entwicklung nicht länger von Langenbügel die Rede, sondern von Isenbügel. Die heutige Ortschaft Isenbügel zeichnet
- [K.T.V. 1870](https://bergischplatt.de/k-t-v-1870/) - Kettwiger Turnverein 1870 Aus Kettwig stammt diese Geschichte über den Kettwiger Turnverein die sich nach der Jahrhundertwende um 1900 zugetragen hat. Im Mittelpunkt steht die Stadthalle "Zum Luftigen", heute Am Bögelsknappen 1, die über lange Jahre Treffpunkt der Kettwiger Turner war. Nach vielen abwechslungsreichen Nutzungen wurde das Gebäude nach dem Tode seines letzten Bewohners, dem
- [Kermeß en Langenbügel](https://bergischplatt.de/kermess-en-langenbuegel/) - Kirmes in Langenbügel Aus Kettwig vor der Brücke stammt die Geschichte von der Langenbügeler Kirmes um 1870. Die Tradition des Volksfestes wird heute in der Ortschaft Isenbügel fortgesetzt und findet als Blotschenball in jedem September statt. Im Jahre 1928 wurde sie von der Kettwiger Zeitung in der Rubrik "Bergsche Rabauen" veröffentlicht, in der Texte über
- [Dä Gas - Dat Süppke](https://bergischplatt.de/dae-gas-dat-sueppke/) - Der Gast - Das Süppchen Aus Meiderich und Mülheim an der Ruhr belegt ist das Gedicht über den kleinen Josef und das Tischgebet. Eine kleine Erzählung, die in verschiedenen Orten verbreitet ist, wird in der Region auch "Wanderdöneken" genannt. Neben den Titeln lassen sich auch kleine inhaltliche Unterschiede festmachen. In Meiderich ist diese Geschichte als
- [Gespräch zwischen zwei Schmieden](https://bergischplatt.de/gesprach-zwischen-zwei-schmieden/) - Aus Velbert wurde dieses Gespräch zwischen von zwei Schmieden auf der Landstraße nach Elberfeld überliefert. Im Jahre 1854 wurde es vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Velbert gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte "Germaniens Völkerstimmen" aufgenommen. Damit Sie dieses Gespräch bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem
- [De Brank van de Scheidt'sche Fabrik](https://bergischplatt.de/de-brank-van-de-scheidtsche-fabrik/) - Der Brand der Scheidt'schen Fabrik Aus Kettwig stammt dieser Zeitzeugenbericht über den Brand der Scheidt'schen Tuchfabrik an der Ruhr im Jahre 1880. Am 13. August 1951 ist er als Erzählung eines alten Feuerwehrmannes in der Kettwiger Zeitung erschienen. Es berichtet Branddirektor a. D. Gertenbach, damals Leiter der Freiwilligen Feuerwehr in Kettwig. Die Kettwiger Zeitung schreibt
- [Gespräch zwischen zwei alten Elberfeldern](https://bergischplatt.de/gespraech-zwischen-zwei-alten-elberfeldern/) - Aus Elberfeld stammt dieses Gespräch zweier Alteingesessener über das neueste technische Wunderwerk der Zeit - die Eisenbahn nach Düsseldorf. Im Jahre 1854 wurde diese Erzählung vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Elberfeld gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie dieses Gespräch bestmöglich verstehen können,
- [Gespräch zweier Saarner](https://bergischplatt.de/gespraech-zweier-saarner/) - Aus Saarn stammt das Gespräch zweier Einwohner, wie es vor mehr als 100 Jahren am Ort geführt wurde. Es wurde im Werk "Saarn - mein liebes Dorf" von Otto Kiy erstmals veröffentlicht. In neuerer Zeit wurde sie als Beispiel für Ssaansch Platt von dem Mülheimer Autor Franz Firla in sein Buch "RuSaKeWe" aufgenommen. "RuSaKeWe" ist
- [Mi' Moodersprook](https://bergischplatt.de/mi-moodersprook/) - Meine Muttersprache Aus Mülheim an der Ruhr stammt das Gedicht über Mölmsch Platt als Muttersprache. Dieses Gedicht wurde von dem bedeutendsten Dichter in Mölmsch Platt, Gerhard August Hardering verfasst. Sein erster Vorname, Gerhard, lautet auf Mölmsch "Chird", ein Name, unter dem er seine mundartlichen Werke veröffentlichte. Das bekannteste Werk von Chird Hardering, der 1892 geboren
- [Meeister Ihlig](https://bergischplatt.de/meeister-ihlig/) - Meister Eilig Aus Kettwig vor der Brücke stammt die Geschichte vom alten Meister Ihlig und seinen außergwewöhnlichen Erlebnissen. Im Jahre 1928 wurde sie von der Kettwiger Zeitung in der Rubrik "Bergsche Rabauen" veröffentlicht, in der Texte über die Zeit des alten Dorflebens südlich der Ruhr in Kettwig vor der Brücke und Laupendahl erschienen. In neuerer
- [Ene Kalle](https://bergischplatt.de/ene-kalle/) - Ein Gespräch Aus Düsseldorf stammen zwei kleine Gedichte und ein Gespräch zweier Frauen. Im Jahre 1822 wurde diese Sammlung durch den aus dem sächsischen Lauchstädt stammenden Philologen Johann Gottlied Radlof in das Werk "Mustersaal aller teutschen Mundarten" als Beispiel der Düsseldorfer Mundart aufgenommen. Damit Sie alle Texte bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem
- [Wie men te Fut met der Iserbahn reist](https://bergischplatt.de/wie-men-te-fut-met-der-iserbahn-reist/) - Wie man zu Fuß mit der Eisenbahn reist Aus Schöller stammt diese Geschichte über den Versuch eines Herrn, mit der Eisenbahn nach Düsseldorf zu reisen. Im Jahre 1854 wurde diese Erzählung vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Schöller gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit
- [De Hiätjong te Düssel](https://bergischplatt.de/de-hiaetjong-te-duessel/) - Der Hirtenjunge zu Düssel Aus Wülfrath stammt dieses Gedicht über den Besuch eines Hirten bei der feinen Gesellschaft. Im Jahre 1854 wurde dieses Gedicht vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Wülfrath gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie dieses Gedicht bestmöglich verstehen können, finden
- [Et schamt sich](https://bergischplatt.de/et-schamt-sich/) - Es schämt sich Aus Elberfeld stammt diese Anekdote von einer Bauernhochzeit. Im Jahre 1867 ist sie in der Sammlung plattdeutscher Geschichten "De plattdütsche Kladderadatsch" erschienen, die zu Mülheim an der Ruhr herausgegeben wurde. Damit Sie alle Texte bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text in Mundart die hochdeutsche Übertragung. Et schamt sich Em
- [Vertälsches](https://bergischplatt.de/vertaelsches/) - Anekdoten Aus Elberfeld stammt diese Sammlung kurzer, unterhaltsamer Anekdoten, kurz "Vertälsches". Im Jahre 1822 wurde diese Sammlung durch den aus dem sächsischen Lauchstädt stammenden Philologen Johann Gottlied Radlof in das Werk "Mustersaal aller teutschen Mundarten" als Beispiel der Elberfelder Mundart aufgenommen. Damit Sie alle Texte bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text in
- [Lief Lütsches, hüät ä Stöcksken an](https://bergischplatt.de/lief-luetsches-hueaet-ae-stoecksken-an/) - Ihr lieben Leute, hört ein Stück euch an Aus Neviges stammt dieses Gedicht über die Franzosenzeit bis 1813. Ein Soldat wird bei einer Bauersfamilie einquartiert und fordert die Bäuerin mit seinen besonderen Speisewünschen. Im Jahre 1854 wurde dieses Gedicht vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Neviges gesprochene Mundart in die
- [E Stückske va Möllem an der Ruhren](https://bergischplatt.de/e-stueckske-va-moellem-an-der-ruhren/) - Ein Stück aus Mülheim an der Ruhr Aus Mülheim an der Ruhr stammt dieses Gedicht. Es beschreibt den Empfang der napoleonischen Truppen im Jahre 1813. Gerade unter massiven Verlusten aus dem winterlichen Russland zurückgekehrt, erwartet sie der Groll der Mülheimer Bevölkerung nach der langen Besatzungszeit. Entsprechend schlecht werden die Franzosen hier dargestellt. Der Inhalt ist
- [De Bur on die Studenten](https://bergischplatt.de/de-bur-on-die-studenten/) - Der Bauer und die Studenten Aus Ratingen stammt diese Geschichte von drei listigen Studenten, die einen Bauern um seinen Esel brachten. Im Jahre 1854 wurde sie vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Ratingen gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie diese Geschichte bestmöglich verstehen
- [De Kaatespieler](https://bergischplatt.de/de-kaatespieler/) - Der Kartenspieler Aus Homberg stammt diese Geschichte vom Knecht, der das Kartenspiel sehr mochte. Im Jahre 1854 wurde sie vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Homberg gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte „Germaniens Völkerstimmen“ aufgenommen. Damit Sie diese Fabel bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text
- [De Wolf](https://bergischplatt.de/de-wolf/) - Der Wolf Aus Kettwig stammt diese Fabel vom Bauer und dem Wolf. Im Jahre 1854 wurde sie vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Kettwig gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte "Germaniens Völkerstimmen" aufgenommen. Damit Sie diese Fabel bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text in Mundart
- [Alte Wörter, neue Sprache](https://bergischplatt.de/alte-worter-neue-sprache/) - In den letzten hundert Jahren haben die Entwicklungen der Zeit die Mundart der einzelnen Orte durch eine ortsübergreifende, regionale Sprache ersetzt. Dieser Regiolekt bezeichnet eine eng an die hochdeutsche Schriftsprache angelehnte Umgangssprache, die sich durch ihren typisch lokalen Klang und viele aus dem alten Platt stammende Lehnwörter auszeichnet. Auch der Satzbau weist teils gravierende Unterschiede
- [Regen, Regenschuuren](https://bergischplatt.de/regen-regenschuuren/) - Regen, Regenschauer Aus Kettwig stammt dieses Kinderlied, das bei Regen gesungen wurde. Im Jahre 1854 wurde es vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Kettwig gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte "Germaniens Völkerstimmen" aufgenommen. Damit Sie dieses Kinderlied bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text in Mundart
- [Dat Hippken leep den Berg herop](https://bergischplatt.de/dat-hippken-leep-den-berg-herop/) - Das Zieglein lief den Berg hinauf Aus Kettwig stammt dieses Gedicht vom Zieglein. Im Jahre 1854 wurde es vom Kölner Sprachforscher Johann Matthias Firmenich-Richartz als Beispiel für die in Kettwig gesprochene Mundart in die umfangreiche Sammlung deutscher Dialekte "Germaniens Völkerstimmen" aufgenommen. Damit Sie diese Fabel bestmöglich verstehen können, finden Sie rechts neben dem Text in

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